會計、自然科學、美學是什么？自然科學講究準確性，美學講究審美。但似乎自然科學和美學都比不上會計氣質(zhì)。她絕不是冷數(shù)字和合理避稅的概念和原則，而是體現(xiàn)了眾生最根本的理性。同時告訴我們軍事行動競賽規(guī)則的中心思想和智能。

它用“借”和“貸”兩個標志，不停地記錄公司各種要素的增減和轉(zhuǎn)化。必然表現(xiàn)出組織運作最基本的競爭規(guī)則:“有貸必有貸，貸必等額?！焙唵蔚匕选敖栀J”換成“得與失”，我們會發(fā)現(xiàn)，我們每天只重復孔子給我們上的一課:“有所得必有所失，有所失必有所得”。是“塞翁失馬，焉知非?！?，所以“不要為事情高興，不要為自己難過”。

分錄那么簡單，那么必要，那么執(zhí)著地提醒我們，可是我們懂得借錢和得失嗎？多想想你得到的時候失去了什么，多想想你失去的時候得到了什么。借貸是平的，得失是平等的，熨平焦慮不是幸福的加密。

書籍對于士兵來說就像武器一樣重要。但是貧窮不也一樣嗎？每天都會遇到各種各樣的人，處理各種各樣的事情。每一件事，每一個人，就像一系列的條目，都是“沉淀”在我們自己的腦海里。如果沒有組織起來，可能只是過眼云煙，也可能隨著幾周的流逝而逐漸消失，很難轉(zhuǎn)化為利潤。

用書思考就不一樣了。我們可以按照管理、貧窮、學習、好朋友、朋友、父母等“課程”來整理、組織人、事、物。，從而使荒謬的數(shù)據(jù)井然有序。沉浸在“賬本”清晰的“分錄”中，從而達到特定的目標，明確定位。

賬本雖然好，但只是機器。如果說會計是發(fā)展中國家，那么過程無疑就是它的產(chǎn)物。眾所周知，這種產(chǎn)品的制造應該遵循國家標準化。我們也知道，由于會計政策的選擇性、會計估計的客觀判斷以及會計與企業(yè)的相互作用，按照一些國際標準制造的產(chǎn)品可能會有很大的不同。

貧窮本來就是多種多樣的。當“過程”出來的時候，很難告訴我們，要在關(guān)鍵時刻做好準備，展現(xiàn)最合理的自己。對于貧窮，應該是美好的愛情；管理應該精益求精。該投入的時候就要完全投入，該放松的時候就能做到無可挑剔，玩的時候也能玩得開心。我是多元化的，不需要被任何關(guān)鍵詞限制。即使有必要夸大或者“變臉”，只要不偏離人性的“原則”，我還是我。

財務人員知道預算，所以可以控制公司的戰(zhàn)略空，根據(jù)目標分配自然資源，作為績效考核的基礎。通過目標制定、目標分解、目標跟蹤和目標考核的反應器，實現(xiàn)目標。預算可能不算極端，但版本控制畢竟是必不可少的。沒有預算，公司的船該何去何從？沒有目標，怎么實現(xiàn)？公司如此，人也在某種程度上。當你抱怨運氣不好的時候，有沒有想過如何合理避稅？你堅持了嗎？你為預算做了什么？有計劃才有未來。預算這個詞生動而不可避免地告訴我們，我們不想希望把三明治扔在天上，給自己帶來我們夢想的聲望、利潤和貢獻。沒有明確的目標，沒有循序漸進，沒有毅力，你連抱怨的地方都沒有。

內(nèi)部控制做了很久，用“是”還是“不是”來區(qū)分本質(zhì)是很自然的?？赡芪抑烙幸粭l藍線，線上有“Hit”，線下有“OH”。會計人員不是天生的宗教法庭，但他們養(yǎng)成了類似的行為習慣——以標準的界線來決定什么可以做什么不可以做的習慣。這是一種很有價值的生活習慣。在宗教信仰缺失、思想崩潰的時期，一群叫會計的人一直堅守著自己最初的意圖和使命。

做和不做是有明顯區(qū)別的，更曖昧的是我們的情感。有時候我們覺得有時候撒謊是無害的，有時候我們覺得“修路”一次兩次是情有可原的，有時候我該如何合理避稅？人們因為目睹了太多無邊無際的行為而動搖甚至縱容。想想我們所從事的內(nèi)部控制和制度。是白紙黑字寫的。它不會說話但不能被質(zhì)疑。它充滿了沒有命令的權(quán)威。只是能做什么和不能做什么的界限。相信堅持的意志！

審計是會計的“我家二哥”，有時候打架，但是經(jīng)常打架，不管打架還是合作，目標都是一樣的。審計用沉默的目光告訴我們，不管人們在做什么，天在看，有一天他們不想幸運。

審計用真正的遏制和不知疲倦的管理提醒我們:即使我們控制了自己的欲望，我們也永遠逃不過正義的眼睛?？刂谱约旱男袨椋魏尾划斝袨槎紩粝伦C據(jù)。放棄逃避的決心，特別關(guān)注自己，把真心變成心態(tài)。

這就是審計的智能！